Что значит мантра Ом Ах Хум Сарба Амрита сиддхи Хум Дзе означает?

Это какой-то гатха еды.

ОМ А ХУМ САРБА АМРИТА СИДДХИ ХУМ ДЗА
Ом Ах Хум Сарба Амрита Сиддхи Хум Дзе

Я застряла на ее перевод.

Источник.

+459
Guillemo Mansilla 2 янв. 2018 г., 18:20:37
23 ответов

Мнения, представленные выше, относятся к древней индийской материалист Аджита Kesakambalin из Чарвака или Локаята школе. Аджита Kesakambalin вводится в Samaññaphala Сутта: плоды созерцательной жизни.

Будда критиковал материалистическое мировоззрение по многим причинам, включая его аморальным (в лучшем случае) или аморальным (в худшем случае) последствиям. В отличие от Он учил Дхарме, чтобы разубедить тех, кто будет вредить себе и другим, полагая, что с распадом тела после смерти можно избежать последствий негативных поступков в этой жизни. Будда явно критикуют и ставят его собственному учению, в отличие от этого, уча правду перерождений и что никто не может избежать негативных плодов те действия, с распадом тела после смерти. Как Thanissaro монах умело приводит в правду Возрождения:

[Тогда Будда ссылается на подобные случаи, когда некоторые люди будут вознаграждены за кражу, вовлечение в незаконный секс, и ложь, в то время как другие люди наказывают.]

"Теперь, что ты думаешь, староста: вы когда-нибудь видели или слышали о таком дело?"

"Я видел это, господа, слышали о нем, и услышу ее снова в будущем]."

"Так, староста, когда эти созерцатели & брахманов, которые придерживаются учения и посмотреть, как это сказать: 'все те, кто убивает живых существ [и т. д.] испытывать боль и страдания здесь-&-теперь, - говорят правдиво или лживо?"

"Ложно, Господь".

"И те, кто лепечут пустая ложь: они морально или аморально?"

"Безнравственно, господа".

"И те, кто аморальны и зла характер: они практикуют неправильно или правильно?"

"Неправильно, господа".

"И те, кто неправильно практикует: они держат неправильный взгляд или правильное видение?"

"Неправильный взгляд, Господа".

"И стоит ли доверять тем, кто придерживается неправильных воззрений?"

"Нет, Господи".

— 42.13 ЗП

+1000
HydroTekZ 03 февр. '09 в 4:24

Чтобы убедиться, что мы на той же странице, терминология мудрый:

  1. Факторы - это факторы, или качества различных Саматха Jhanas - радость, благополучие, уравновешенность и т. д.
  2. Кратковременная концентрация (Каника) - способность оставаться сфокусированным на каждый момент времени, возникающие и проходящие явления.
  3. Открыть концентрации (Upacara) - способность оставаться сфокусированным на несколько надуманно стабильный объект, т. е. дыхание, цвет, форму и т. д.
  4. Поглощение (Апана) - стабильный, один указал на психическое состояние.

Сами Jhanas континуум психических состояний, которые не существуют в виде отдельных дискретных единиц. Они являются психическими состояниями, которые разворачиваются в зависимости от того, где в континууме ваш опыт лежит. Что-то вроде радуги - она состоит из разных цветов, которые обладают различными свойствами, но при близком рассмотрении они сливаются без проблем. Ум движется через эти качества в работе, сосредоточив внимание на разных качествах.

Вообще говоря, углубление концентрации доступа увеличивает шансы на развитие-Джана. Как только первая-Джана установлено никаких особых факторов концентрация доступ обязали перейти на второй. Качества первой работе являются :- приятные ощущения, радость и чувство благополучия. Объект медитации сосредоточенности (Саматха) остается позади и сознание просто пребывает (абсорбируется в работе качеств). При переходе через Jhanas фокус просто изменения все более и более тонкие факторы - от ощущения радости, от радости и благополучия от благополучия невозмутимость. Так что ИМХО нет отсева-Джана, чтобы получить доступ к следующему и т. д. или специальные коэффициенты концентрации доступа. Пять факторов, помогают ориентироваться в jhanas:

  1. Обратил внимание (Vitakka) - направляя внимание на особое восприятие.
  2. Устойчивое внимание (Vicara) - концентрировать внимание на объекте.
  3. Восторженный интерес (лаваш) - когда vitakka и vicara устойчивы, ощущение легкости и удовольствия, естественно, возникают.
  4. Глубокая простота (сухая) - Сукха-это качество счастья, которое намного тише и ровнее, чем Пити.
  5. Однонаправленное внимание (Ekaggata) - Ekaggata характеристика качества навестись на выбранный объект с интимностью, что приковывает внимание, успокаивает ум, и оседает в сосредоточенность.

Эти пять элементов концентрации — подключение, поддержку, восхищение, радость, однонаправленность — во время опыта jhanic. Каждый уровень поглощения имеет свою характерную смесь этих факторов. Навык ввода и лавируя между уровнем поглощения зависит от выращивания этих пяти факторов. Екатерина, Shaila. Сосредоточился и бесстрашный: руководство медитатора к государствам-глубокой радости, спокойствия и ясности (стр. 108). Мудрость Публикаций.

Мгновенная концентрация культивируемые специально для випассаны практике, но может привести к работе, а также. Дэниэл Инграм:

В jhanas Випассана отличаться от концентрации jhanas (саматха jhanas) в том, что они включают восприятие трех характеристик, а не “чисто” саматха jhanas, которые требуют игнорируя три признака, чтобы заставить их казаться стабильным и чистым. Однако, эти два могут поделиться многими качествами, в том числе очень похожие Ширин внимание и другие аспекты.

+963
Macman123 20 апр. 2015 г., 10:49:43

По моему опыту, хотя я бы не назвал себя экспертом внимательность, я не чувствую, аудиокниги и малый уровень многозадачности они позволяют мне взять на себя очень негативно влияет на мою внимательность.

Я думаю, действительно, задача состоит в том, чтобы противостоять искушению нескольких задач или слушать книги, когда вы должны быть помня. Я предполагаю, что пробег у всех разная, но я стал заядлым слушателем Аудиокнига перед началом моей практики внимательности.

В основном я слушаю их во время вождения или если я выполняю черную работу, как уборка. Это не совсем места, а раз я считаю себя практикующим действительно все равно присутствует.

Просто мои 2 цента. Надеюсь, что это помогает кто-то. :)

+922
Jonathan Connolly 5 окт. 2019 г., 11:04:51

Чувственное желание-это как чувство жажды за что-то (пали Танхо, санскрит тршна).

Если вы чувствуете холод и решили поставить какую-нибудь одежду, обычно это не имеет ничего общего с чувственными удовольствиями. Это нормальный поступок что-то регулируя.

Если вы развиваете жажда обладать специальными одеждой, что развивает чувственное желание. Когда вы видите эти вещи, ваши руки могут начать дрожать, ваше дыхание может стать тяжелым - из-за этой жажды.

Это показывает, что чувственное желание-это разработанная нашей собственной психической активности - отношение нездоровое стремление к чему-то - и это порождает стрессы.

В этом смысле мы можем говорить о охраняющий смысл дверей:

  • наблюдая, что мы воспринимаем,
  • соблюдая оставаться естественным, не развивается нездоровых желаний,
  • наблюдения растворяют неблагие желания, если они уже разработаны.

Так что дисциплина касается не прячется от оригинала раздражителям, но как мы на них реагируем. Например, монахи не избежать встречи с женщинами, но они избегают смотреть на них с сексуальной страстью. Вот как они охраняют смысле двери не позволяя воров беда, чтобы украсть наш естественный разум.

+860
psullivan6 6 июн. 2015 г., 8:07:50

Вы задали несколько вопросов, но я думаю, что ваши ответы могут все лежат в "плоскости сознания".

Фраза viññāṇaṃ anidassanaṃ используется редко и встречается в двух suttas: MN49 и DN11. Чаще всего, человек видит viññāṇañcāyatanaṃ используется в контексте "плана сознания". Семь планов сознания перечислены в нескольких местах, но AN7.44 - это самый короткий список:

“Нищенствующие, есть эти семь планов сознания. Какие семь? Есть живые существа, которые находятся в различных теле и различных в восприятии, такие, как человеческие существа, некоторые боги, и некоторые существа в преисподней. Это первый уровень сознания.

Есть живые существа, которые разнообразны по телу и единым в восприятии, такие, как боги переродились в группу Брахмы через первую поглощения. Это второй уровень сознания.

Есть живые существа, которые объединены в теле и различных в восприятии, такие, как боги потокового сияние. Это третий уровень сознания.

Есть живые существа, которые являются единым телом и единой в восприятии, такие, как боги изобилует славой. Это четвертый уровень сознания.

Есть живые существа, которые прошли полностью за пределами восприятия форме. С окончанием восприятие наброс, не акцентируя внимания на восприятие множественности, знают, что пространство бесконечно, они переродились в измерение бесконечного пространства. Это пятый уровень сознания.

Есть живые существа, которые прошли полностью за измерение бесконечного пространства. Известно, что сознание бесконечно, они переродились в измерение безграничного сознания. Это шестой уровень сознания.

Есть живые существа, которые прошли полностью за измерение безграничного сознания. Известно, что там вообще ничего нет, они переродились в измерении небытия. Это седьмой уровень сознания.

Эти семь плоскостей сознания.

Ваша ссылка для MN49 является бака Брахме, кто застрял на втором плане сознания, думая, что она вечная. Будда исчезает из восприятия бака в высших планов, которая поражает бака.

Важный ключ к пониманию бака, как Будда объясняет:

Галактики простирается в тысячу раз дальше как Луна и Солнце вращаются и сияющие свет в каюте. И там вы владеть своей силой.

Другими словами, можно почувствовать необъятность Вселенной и продолжительность его жизни как бесконечной, но это не так. По сути, современная астрономия указывает на то, что все, что мы видим, это меньше, чем 14 миллиардов лет и, следовательно, подвержены смерти, угасает и ... страдания.

Будда вышел за пределы всех плоскостях сознания. Даже седьмой.

Будет полностью вне измерения небытия, они поступают и остаются в сфере ни восприятия, ни невосприятия. Это седьмой освобождения.

Сходили за измерение ни восприятия, ни невосприятия, они входят и остаются в прекращении восприятия и чувствования. Это восьмой освобождения.

+850
HappyHands31 27 мая 2010 г., 3:10:48

Представьте себе следующую ситуацию: человек, который думает о себе как о хорошем человеке, означает, они в основном хорошие люди и действовать и думать почти всегда нравственно. Сказал человек с диагнозом болезнь, которая неизлечима и неизбежно убьет их, скажем, через год. Как бы буддист это объяснить?

Я уже знаю о Четырех Благородных Истинах, а также Благородный Восьмеричный Путь. Также я знаю, что можно это объяснить с концепцией перерождения. Но хотелось бы более подробное объяснение и я интересно, если есть другие способы объяснить это или, если я ошибаюсь с информацией, у меня уже есть.

+828
Outtruder 9 нояб. 2011 г., 18:50:37

Являются 3 Bodhis: Sammasambuddha, Pacceka-Будда, Arahath. То есть Sopadisesa-ниббана и Anupadisesa-ниббана. Но я не думаю, что это то, что вы спрашиваете о том, когда вы говорите разные типы.

Что нужно иметь в виду, что одно и то же может быть описано по-разному. Приведу аналогию, слона можно охарактеризовать как "тяжелый" по некоторым, 'высокорослый' некоторые 'большие' некоторых 'любезный' по некоторым, 'шумные' некоторые др.

Один человек может сказать: "распространение света", на что другой может сказать: "рассеивающий тьму". Но они оба обозначают одно и то же.

С другой стороны, разные преподаватели и традиции могли бы обозначить различный опыт как просветление, в зависимости от их понимания или непонимания. Это не значит, существует множество видов прозрения. Иначе Будда бы перечислил их согласно третьей благородной истине.

просветление как переход на личности

Это отрезание, удостоверяющий личность-вид(Sakkayaditti), когда человек достигает Sotapanna. Это также частичного освобождения от заблуждения.

освобождение от алчности, ненависти и заблуждения;

Это когда человек достигает Arahanthship. Получается, что Джек Kornfield может запутался в описаниях различных стадий просветления и разных этапах психического очищения.

преданность и сдаться, осуществляется Будды “благодать";

Это не описание просветления в буддизме Тхеравады. Но это может просто означать, что если один посвятил себя Будде и подать к практике Холли жизнь под себя, можно достичь просветления.

Есть много других врат: врата сострадания, чистоты, сдаться, любви. Там тоже, что называется “без заднего борта ворота”.

Есть только 3 Реальных ворота. Другие могут привести к просветлению, но медитатор все еще должен достичь абсолютной уверенности либо непостоянства, страдания или самостоятельно добраться до Ниббаны. Читать здесь для более подробной информации.

Это просветление, как любовь.

Это может быть, ссылаясь на достижения Jhanas через Метта медитации. Но есть больше работы предстоит сделать там, чтобы достичь просветления.

Это просветление как пустота

Это может говорить о ākiñcaññāyatana(бесконечное ничто), 7-е-Джана или 3-й Arupajhana. Но это еще не просветление.

Он выражает просветление, как полнота.

Это может говорить о восхищении и радости, возникающие в первом-Джана или плоды Buddhanussati медитации: "когда монах, посвященный в этом воспоминании Будды, он является уважительным и почтительным к хозяину. Он достиг полноты веры, осознанности, понимания и заслуги. Он много счастья и радости". -Visuddhimagga

Просветление, как внимательность.

Памятование ведет к просветлению и Arahaths, как говорят, всегда помнить. Но сама по себе осознанность-это не просветление.

Далай-Лама олицетворяет просветление как милосердное благословение.

Далай-лама-это не Тхеравада, но он может просто означать, что просветленные существа сердобольные и благословением для мира.

Он выразил просветления, мудрости.

Мудрость ведет к просветлению. Видя непостоянство, страдание и не-себя-мудрость.

+814
user13284 8 мар. 2016 г., 4:48:58

Вы могли бы работать Випассана в рабочий день. Он предназначен, чтобы помочь нам просто понять, что происходит, как это происходит, и даже наши самые тонкие эмоциональные реакции.

Вы также можете практиковать медитации, которая поддерживает основные Випассана-практика: как Метта, или любящей доброты, если слишком много гнева, или анапана (дыхание, медитация), Если вам нужно быстро успокоиться.

Один из моих любимых учителей, который специализируется на обучении людей для работы в мире, Стивен Проктер. Это видео с метода и теории:

+660
user1502706 11 июл. 2019 г., 19:10:03

В suttas Будда говорит это людям чувство раскаяния о своем прошлом: нет смысла волноваться о прошлом, вы не можете изменить. Сосредоточиться на действующий с умением идти вперед.

Один из самых недооцененных методов в буддизме является ткацкое полезные рассказы. Это когда вы говорите себе, рассказ о себе в пути, который вызывает и поддерживает хорошее состояния ума. История не может быть ложью! -- поэтому, прежде чем вы можете сделать это, вы должны действительно раскаяться/согласования/урегулирования не позволить этому случиться снова.

Поэтому первым шагом является на самом деле доработать внутреннее решение: что нужно сделать по-другому. Тогда вы должны пусть пройдет время, чтобы дать вам возможность действовать по-новому. И тогда вы можете сказать, Эй, я не совершил ту же ошибку, за такое время, я думаю, что я теперь хороший. Просто, верно?

Проверить историю о Angulimala и беременная женщина. Он блестяще иллюстрирует этот принцип.

+644
John Wojewidka 20 янв. 2016 г., 21:01:22

Всех видов цепляния, что говорит буддизм о действительно пагубных пристрастий, усиленный, предаваясь в них, затем абстинентного синдрома, когда вдруг остановится и т. д., поэтому все буддийские методы для остановки вредных привычек на ментальном и поведенческом уровнях, применимы в принципе ко всем формам зависимости. Это также правда, что тот или иной метод эффективность зависит от силы зависимости и особенности жизни пациента. Не каждый терапия работает одинаково хорошо для всех и на любой стадии или типа зависимости.

Также, как учат в буддизме, есть переход от низкого свободы (высокий автоматизм поведения) до свободы (низкий автоматизм) и последовательность методов, которые являются адекватными для разных уровней. Маловероятно, что просто сидит в медитации даст вам лучшие результаты, когда ты в "полный-на режиме наркоман" - Вы, скорее всего, выиграют от некоторых форм контролируемой/другими голосами сначала, которые впоследствии позволят вам успокоиться достаточно, чтобы сделать надлежащие медитации. Медитативно-тип практики являются лучшими при адаптации к начальной уровне "мозгового шума" (или в этом случае привыкание принуждение), при этом каждый метод направлен на получение вас на следующий уровень и наконец-то на ноль "мозговой шум" (например, движение/ходьба/кланяясь/уборка/уборка/воск на воск-выходной медитации, когда вы очень беспокойный, стоя/сидя + пение медитация, когда ты успокоишься, но не спокойно хватит еще на раздумье потом молчит сидячей медитации, когда вы достаточно спокойный для этого). Попробуйте найти такой прогрессии, что работает для вас, и, конечно, включать методы клиническая психология Если вы испытываете улучшений от них. Буддист сидел-медитация не может быть самое первое, что нужно попробовать, но это, несомненно, поможет раз у тебя хоть какого-то контроля над своим поведением.

+549
TownWizard 24 июл. 2013 г., 18:15:56

Чепмен нарисовал круг вокруг своей практике Аро г альтер, который он описывает как "ни традиционными, ни современными", а как "Терма". Все за пределами этого круга является "консенсус Буддизм" или инфицирован. Он также любит Шамбала, которой он занимался до Аро секты. Я живу в Галифаксе, который является Международным центром Шамбалы. Здесь доминирующей формой является Ваджра-Тантры; она полностью доминирует буддизм в Атлантической Канаде в цифрах, богатство, обучение и практика. Но я не называю это "консенсус"; я не практикую это, и это не влияет на то, что я выбрать, чтобы практиковать.

Тезис Чепмена на консенсусе буддизм подходы к теории заговора. Он подразумевает, что существует в этом слабо срослись заговор, во главе с Далай-ламой, Джек Kornfield, и других опубликованных учителя, чтобы заставить нас все то же самое ("одна Дхарма"), которая заведомо исключает тантрической практике с этим консенсусом, тем самым подавляя практика тантры. Он не представил никаких доказательств, чтобы объяснить, как этот консенсус буддизм доминирует нас практика, или что он намеренно подавляет тантрической практике, даже анекдотические улики. Это теория заговора, которую он протягивает, как способ защитить свои взгляды.

+497
Roberto Villarreal 28 апр. 2016 г., 4:08:01

Мне просто интересно, это плохая карма вообще не согласен с архатом? Я не говорю, что я хотел, я просто поинтересовался, потому что убийство одного-это феноменально плохо!

Насчет не согласившись с Буддой?

+474
talexin 14 апр. 2011 г., 1:12:58

Употребление алкоголя или наркотиков любого рода для удовольствия и с намерением, будучи в состоянии алкогольного опьянения будут ломать 5-я заповедь.

+464
Onagas 16 янв. 2015 г., 6:27:30

То, что вы процитировали-это внимание и понимание, а не запрет.

Кроме денег и неприличные вещи, например, человека, который отрицал в Vinayapitaka, монах может получать правильные вещи, например, продукты питания, одежда, жилье, лекарства.

Тем не менее, монах живет, чтобы прекратить зависимое возникновение цикла, например, жажда, рассмотрение и понимание медитировать медитация в каждый момент требуется.

+446
fsmart 31 окт. 2014 г., 18:41:22
Иначе известный как путь домохозяин, заложить буддийский путь-это путь для некурящих, монастырский буддисты.
+430
jaggedcow 14 янв. 2010 г., 9:50:17

Я часто обнаружили, что по дороге на работу и обратно, чтобы быть самой стрессовой частью дня.

И, чтобы бороться с этим я начал ездить без радио и пытался сконцентрировать мой ум на вибрации испытывал на своей машине, а звуки двигателя и другие автомобили.

Теперь очевидно, что некоторые из них могут рассматривать это как опасное.

Тем не менее, я чувствую, что это на самом деле делает мое вождение более безопасным, просто хотел бы знать, если кто-нибудь читал что-нибудь на эту тему ? Очевидно, нет учений прошлого на эту тему

+424
user81719 18 окт. 2015 г., 5:10:04

Некоторые педагоги выделяют два вида счастья: один связан с непосредственной удобствами, такими как еда, чувственных удовольствий и т. д.; Второе ассоциируется с умиротворением и довольством. Можно наблюдать первое приходит в основном из внешних источников, а не под нашим непосредственным контролем. Внутренний мир и довольство-это то, что мы можем развиваться. Чтобы ответить на ваш вопрос, можно познать умом и постепенно приручать/преобразовать разум посредством изучения и практики учения Будды.

+335
Zakriya 8 февр. 2018 г., 9:22:11

В ЗП 35.72, Будда биржа, которая идет как это:

“Как ты думаешь, монах, ты глаз таким образом: ‘это не мое, я не таков, это не мое "я"?”

“Да, учитель”.

“Хорошо, монах! И вот, монах, вы должны четко видеть глаз, в соответствии с действительностью правильной мудростью так: ‘это не мое, я не таков, это не мое "я". Таким образом, это первый выбор для контакта будут брошены вам на будущее новому существованию.

(Повторяется для оставшихся 5 чувств, ухо, нос, язык, тело, ум...)

Когда Будда сказал, это база для Контакт будет оставлен вам на будущее новому существованию, он имеет в виду, что ваше будущее существование будет лишено смысла, что база, т. е. рождается без прицела?

+312
Aceofgods 15 сент. 2010 г., 11:38:28

Йонге Мингьюра Ринпоче, в видео описано, как некоторые новички проявляют себя слишком много за один раз и затем пропускать сеансы. Это точно моя ситуация. На медитации гораздо дольше, чем обычно в один присест, я пропущу последующие дни.

Впрочем, в последнее время я нашел себя желая, чтобы медитировать больше, но не делаю этого, потому что я боялся, что явление повторится.

Как это ограничение (нагрузки то вприпрыжку) быть преодолены?

Например, принимая больше перерывы между короткие сессии (15 мин медитация) тормозят перенапряжение? Что бы быть идеальная длина такой разрыв?

+222
Liton12 7 дек. 2013 г., 3:29:37

Я сомневаюсь, что Будда сказал пропустить ужин, потому что это хорошо для вашего здоровья

Да, если бы я не читал это, я был бы слишком скептически. Это звучит немного противоречит основной/обычный сообщение: как будто Будда давал советы о том, как быть богатым или стать богатым!

Тем не менее, есть и другие, казалось бы, здоровья, suttas, например Ittha Сутта,

Это не подходит для ученик благородных, который желает долгой жизни, чтобы молиться за него или услаждение. Вместо этого, ученик благородных, который желает долгой жизни следует придерживаться пути, ведущего к долгой жизни. Таким образом, он сможет достичь долгих лет жизни, человеческих или божественных.

Выше (который также описывает красоту, счастье, статус и перерождения на небесах, как добро пожаловать, приятно, приятно) обратился к домохозяину.

Dharmafarer введение в МН 70 рассказывает о безвременной ест на страницах 1 и 2: он упоминает "здоровье", а также другие причины, и говорит, что правила (или запреты) были постепенно распространены, чтобы позволить монахам приспосабливаться постепенно.

Также я думаю, что он говорит (на стр. 2 и 3), что монахи были затронуты в этой Сутта были монахами, но не очень хорошие монахи: кто в конечном итоге были изгнаны из Сангхи. Может, кто знает, "здоровье" упоминается в этом Сутта, потому что это для соответствующей аудитории, то есть несколько причин (пропустив ужин) Будда выбрал одно (здравоохранение), которые он думал, были лучшие возможности обратиться к данной конкретной аудитории.

+190
AdamGold 7 мар. 2012 г., 6:25:24

Можно игнорировать это ответ на сообщение, так что будьте осторожны!

Еще попробуйте в Алиса в стране чудес, ощущения беспокоили Элис, извиниться, просить других, чтобы подтвердить голосов от скверн?

Даже ваш вопрос здесь может быть неправильной речи, Шалтай-Болтай. Хорошее имя кстати. Попасться на уловки скверн.

Если кто-то присылает вам рекламу, говорит: "Идем, обменять его", и человек знает, что он не променял бы на длительный срок счастья, он бы принять предложение?

Это, конечно, неправильная речь (признаки), чтобы просто держать "другим теплым", думая: "я могу потерять возможность получить", опасаясь "если я покажу знамения не вдаваясь в этот интернет, он/она может перестать предлагать на всех, и он/она может предложить это posssible или позже, если думал, что я заинтересован в торговле".

Вот почему честность доходит до поддержания отношений, Сайлас не ниже, как приятное жилище, как овец .

С другой стороны, нужно быть осторожным, что растление не злоупотребляйте также это понимание. Мысль о Uposatha волка. Сложно. И легко, если честно в себя первым, но это сложно.

Увидеть его падение с его стены?

Как хорошо вы уже пытались "убить", игнорируя его (их)? Многие "буддисты" используете воздержаться от предоставления знаки как знаки, а как можно "убить троллей" можно "убивать мудрецов" тем же путем. Сейчас это не очень нарушая Сайлас (как внешне норм), но намного тяжелее, Камма умом и даже очень коварна.

Наилучшие пожелания от Каруна, растление это пустословие

{Примечание: не Данный для торговли, обмена, stackes... но только для освобождения, а по часам только к этом}

+180
Stefan Z Camilleri 26 янв. 2013 г., 10:17:09

Так, как это возможно, что у нас есть чувство течения времени? Откуда нам знать, что было в прошлом?

По моему опыту (не по учению), у меня есть чувство времени следующими способами:

  • Иногда (т. е. в некоторые моменты) я смутно вспомнив что-то из прошлого (чувства, человек, место); т. е. я в настоящий момент сознательной памяти или отпечаток
  • Иногда (т. е. в некоторые моменты) я планирую (попытка предвидеть) будущее действие или опыт, например, "я планирую изменить моей регулярной рутиной для того, чтобы идти на урок в следующий четверг вечером, потому что я хочу повторить предыдущий/опыта т. е., что я успешно пошел на предыдущем уроке в прошлый четверг"
  • Я метку времени (часы, время суток, календарь на день недели) и поэтому обратите внимание, что 'текущее время' изменения; например, я пишу это в дневное время, но, как я уже писала, мысль пришла ко мне "хотя это заметно днем сейчас (я вижу дневной свет) есть такая вещь, как ночное время, когда темно, и когда в прошлом я был на улице и увидел ночное небо с звезд и Луны"
  • Иногда я вижу вещи, которые находятся в движении (например, человека, идущего или растения, дует ветер); мое зрение натренировано воспринимать движения; и мой ум был обучен, чтобы связать движение с течением времени (изменением положения во времени)

Движение объектов (то, что было в одном месте, теперь в другом месте), и период подсчета циклов (например, планеты по орбите, движение маятника, умение считать океанских волн на берегу, или считать вдохи, или считать ноги-шаги), я думаю, более-или-менее в определение "время".

+114
Starman 29 сент. 2015 г., 8:07:49

Первые четыре помещения (например, "мы-сознание", и "наше тело" и т. д.) мне кажется, быть примером личности-посмотреть и eternalism, и несовместимо с буддизмом по анатта учение.

Я не узнаю, где пятая предпосылка ("гомогенизированными физически и психически") происходит от; и не понимаю, почему это помещение.

Насколько я знаю, "конец игры" - это:

  • Конец заблуждения и страдания (дукха) и перерождения (сансары) для "себя"
  • Развивая ум Будды или Бодхисаттвы (т. е. просветленным и способен освободить других)

Я думаю, что эти (два) конца-игры соответствуют отказавшись от "болезненные омрачений" и "знание омрачений", например, как описано в этот ответ на вопрос "Что такое Нирвана (Махаяны)?"

+112
seagoj 1 сент. 2011 г., 0:09:42

Показать вопросы с тегом